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السعودية.. الخطر الداهم par Ali ANOUZLA

Posté par abc10 le 26 septembre 2013

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السعودية.. الخطر الداهم

الخميس, 12 أيلول/سبتمبر 2013 10:32 
علي أنوزلا 
السعودية.. الخطر الداهم par Ali ANOUZLA  alianouzla01

ما هو أخطر نظام تخيفه إرادة الشعوب في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ويزعجه أخذها مبادرة تقرير مصيرها بيدها؟ الجواب البديهي هو أن كل الأنظمة السلطوية في بلدان المنطقة هي التي وقفت وتقف دون تحقق إرادات شعوبها، لكن هناك نظاما واحدا يلعب دور الحاضنة لكل هذه الأنظمة، يدعمها ويحفزها ويحميها ويدافع عن قمعها لشعوبها، ويأوي دكتاتورييها الهاربين، ويعالج المعطوبين منهم، ويدافع عن المعتقلين منهم، إنه نظام الأسرة الحاكمة في السعودية. 

فعند قيام ما سمي بثورات « الربيع العربي »، تفاجأ الجميع بصحوة شعوب المنطقة وتوقها إلى الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية. وقد اتضح الآن، وعكس كل ما كان يقال أن تلك الانتفاضات الشعبية التلقائية لم تحركها مؤامرات خارجية، لكنها بالعكس تعرضت ومازالت تتعرض إلى أكبر مؤامرات خارجية وداخلية.

واليوم ومع مرور الزمن بدأت بعض خيوط هذه المؤامرات تتضح، وينكشف من يمسك بها ويحركها عن بُعد. في البداية حاول نظام دولة صغيرة لكن بطموح كبير اسمها قطر أن يكيف هذه « الثورات » لصالح خطه السياسي الموالي لجماعة « الإخوان المسلمين » مستغلا قوة تأثيره الإعلامي وتواجد قيادات روحية لهذا التنظيم في بلاده، فبدأ بالتوجيه الإعلامي لمسار الثورات وضخ الملايين لحلفائه من تنظيمات « الإخوان المسلمين » في مصر وتونس واليمن وليبيا وسوريا لترجيح كفتهم على باقي خصومهم السياسيين.

هذا « التحكم » في توجيه ثورات شعوب المنطقة ما كان ليمر بسلام أمام أنظار أنظمة عشائرية خليجية منافسة ترى في تحرر شعوبها خطرا على وجودها، وترى في دعم « الإخوان المسلمين »، أكبر خطر يتهددها، فتدخلت هي الأخرى لتوجيه « الثورات » لصالحها. وهكذا بدأ « إفساد » الثورات التلقائية للشعوب، عندما تدخلت أنظمة الأسر الحاكمة في السعودية والإمارات والكويت لنصرة أتباعها من التنظيمات السلفية وصنعت لها أحزابا من عدم، مدتْها بالمال والدعم الإعلامي في الانتخابات التي شهدتها تونس ومصر لترجيح كفتها ضد خصمها الرئيسي « الإخوان المسلمين » أصحاب فكر « الأممية الإسلامية » الذي يحلم بإقامة « الخلافة الإسلامية ».

لقد سعت دول الخليج وخاصة النظامان القطري والسعودي، منذ هبوب رياح « الربيع العربي » لتقويض هذا الربيع. النظام القطري تدخل إعلاميا وماديا وحتى عسكريا في ليبيا وسوريا لترجيح كفة حلفائه من « الإخوان المسلمين » في المنطقة. وتدخل النظام السعودي عسكريا لقمع انتفاضة شعب البحرين، ودفع ماليا لإجهاض الثورة الشعبية في اليمن، وأنفق مليارات الدولارات للتأثير على الانتخابات الديمقراطية في تونس ومصر من خلال تشجيع « الإسلام السلفي » المرتبط بالفكر الوهابي السعودي، وتدخل ميدانيا في سوريا من خلال المليشيات الدينية المتطرفة التي باتت تصنف دوليا على لائحة « التنظيمات الإرهابية ».

ومؤخرا نزلت السعودية بثقلها المالي والديني والدبلومسي، لدعم العسكر في مصر. في البداية كانت أول من رحب بـتدخل الجيش و »الانقلاب » على الحكم المدني « الاخواني »، وبادرت هي ودول خليجية، خاصة الإمارات، إلى رصد نحو 12 مليار دولار لدعم « التحول » العسكري في مصر. وبعد المجزرة التي ارتكبها الجيش أثناء فض اعتصام أنصار مرسي بميدان « رابعة العدوية » بعث الملك عبد الله بن عبد العزيز برسالة صوتية لمساندة حرب الجيش ضد « الإرهاب ». وعلى إثر ارتفاع حدة الانتقادات الغربية لطريقة تعامل الجيش مع احتجاجات « الإخوان المسلمين » ومناهضي حكم العسكر، طار وزير خارجية السعودية وهو أقدم وزير خارجية في العالم، سعود الفيصل إلى باريس للضغط على الأوربيين وصرح هناك بأن بلاده تضع مواردها المالية وثقلها الديني كزعيمة للمسلمين السنة في العالم، ونفوذها السياسي لدعم العسكر في مصر.

موقف السعودية هذا، لا يحتاج إلى كثير من التفكير لفهمه، فبالنسبة للنظام السعودية هناك نوعان من التهديدات الإستراتيجية يعتبرها خطرا على وجوده: إيران و »الإخوان المسلمون ». لذلك سعى هذا النظام الأسروي إلى استعادة زمام الأمور في المنطقة كلها، فأعاد الإمساك بالورقة السورية ليستعملها في صراعه ضد النفوذ الإيراني، ودعم الجيش المصري لإجهاض حكم « الإخوان المسلمين » لأكبر بلد إسلامي في المنطقة. كل هذا تزامن مع « الانقلاب الأبيض » داخل بيت الأسرة الحاكمة في قطر عندما أُبعد الأمير السابق لهذه الإمارة المزعجة للسعودية، وتم التخلص من رأس النظام القطري السابق الذي كان يمثله رئيس وزراء ووزير خارجية قطر السابق، الذي لم يكن يخفي دعمه لـ « الإخوان المسلمين »، ويقدمهم للغرب كشريك براغماتي، وذلك في أفق دعمهم لطموحه في تولي الإمارة الغنية بالغاز والبترول. وليس غريبا أن يتوارى الرجل فجأة عن الأنظار منذ تنفيذ « الانقلاب الأبيض » داخل بيت الأسرة والذي يقال إنه تلقى خبره وهو في عرض البحر على ظهر يخته، ومنذ ذلك التاريخ لم يعد إلى الإمارة ولم يظهر في حفل مبايعة الأمير الجديد تميم بن حمد، ومع ذلك فهو مازال يعتبر المتحكم في « الصندوق » الإعلامي للإمارة (قناة الجزيرة) التي بقيت موالية لـ « الإخوان المسلمين » في مصر في تناقض واضح مع المواقف التي تعبر عنها الخارجية القطرية الجديدة التي باركت « انقلاب » العسكر على الرئيس المدني محمد مرسي « الإخواني ».

هناك من سيقول إن هذه الأوضاع كانت قائمة قبل سنتين، فما الذي أخر تحرك النظام السعودي لاحتواء الأوضاع في المنطقة لصالحه والخروج عن « تريثه » الدبلوماسي التقليدي للدفاع عن مصالحه وطموحاته بدون مواربة ؟

ثمة أكثر من مستجد دفع السعوديين إلى الخروج عن تحفظهم، ولعل أهم سبب هو انتخاب شخصية براغماتية على رأس النظام الإيراني لا تخفى سعيها إلى تطبيع علاقاتها مع الغرب مما قد يخفف الضغط الغربي على طموحات إيران التي يتوجس منها النظام السعودي، وجاء إعلان « حزب الله » الذي لا يخفي ولاءه لإيران في الحرب السورية ليزيد من مخاوف السعوديين من خطر اتساع حلقة « الهلال الشيعي ». الحدث الآخر الذي أخرج النظام السعودي عن تحفظه تمثل في تمكن الأحزاب المنتمية إلى جماعة « الإخوان المسلمين » من الوصول للسلطة في بلدانها بطرق ديمقراطية في تونس ومصر، أمام هزيمة التيارات السلفية التي تدعمها السعودية. لكن، تبقى التحولات الكبيرة التي يشهدها النظام السعودي من الداخل ذات تأثير كبير على تصرفه الأخير. فقد وصل هذا النظام إلى نهاية دورته الأولى، المتمثلة في تداول السلطة بين أبناء عبد العزيز آل سعود مؤسس المملكة، حيث يعتبر الأمير سلمان بن عبد العزيز، ولي العهد الحالي آخر أبناء الملك المؤسس الذين كانت تؤول إليهم الولاية والملك بطريقة تدريجية حسب السن. وخلف هؤلاء الأبناء الملوك والأمراء يوجد جيش من الأمراء أصحاب المطامح الكبيرة في تولي الملك في غياب أية آلية تنظم انتقاله بعد وفاة آخر أبناء الملك المؤسس. ومن بين هؤلاء الأمراء الطامحين يبرز بقوة اسم بندر ابن سلطان، رئيس المخابرات السعودية، الذي يعتبر اليوم أقوى رجل في السعودية بعد خالد التويجري، رئيس ديوان الملك الحالي المريض، وبما أن التويجري ليس من سلالة الأسرة المالكة فإن نفوذه سينتهي بنهاية سيده، فيما لا حدود لطموحات رئيس المخابرات الذي يستعمل اليوم علاقاته الواسعة مع أجهزة مخابرات غربية وعربية، وقد ظهر هذا جليا في سعيه لتوجيه الأزمة السورية نحو المسار المأساوي الذي تمر به، لدرجة أن صحفا أمريكية مشهود لها برزانتها ومصداقيتها كتبت أن هذا الأمير هو الذي يضغط على الإدارة الأمريكية مستغلا النفوذ السعودي وضعف سلطة الملك المريض، لجر أمريكا إلى حرب جديدة في سوريا، تماما كما فعل عندما استغل مرض الملك الراحل فهد بن عبد العزيز، في مطلع تسعينات القرن الماضي، لإقناعه بـ « كذبة » أسلحة الدمار الشامل التي ابتدعها المحافظون الجدد في أمريكا، لفتح أرض الحجاز أمام قوات المارينز الأمريكية في طريق غزوها للعراق.

إن ما يفرض هذا الدور المتعاظم للسعودية اليوم هو وضعها كأول منتج ومصدر للنفط في العالم، إلا أن ما يقوي نفوذها هو كونها تعتبر بعد إسرائيل، أهم حليف لأمريكا بالمنطقة رغم أن واشنطن والرياض لا تشتركان في القيم وإنما في المصالح الإستراتيجية.

طيلة العقود الماضية سعت أمريكا إلى أن تجد توازنا بين تأمين إمداداتها من النفط من الشرق الأوسط، وفي نفس الوقت الحفاظ على استقرار منطقة تعيش في دوامة عنف غير منتهية.

هذه المعادلة الصعبة كان يمكن حلها بدعم قيام أنظمة ديمقراطية، لكن هذا بالضبط ما لا تريده حليفتها الأسرة الملكية الحاكمة في السعودية التي تنفق المليارات من أجل إفشال كل محاولة لقيام أنظمة ديمقراطية. فعلت ذلك في لبنان منذ عقود وتفعل ذلك اليوم في مصر، وتونس واليمن والبحرين وتدعم أنظمة سلطوية في الأردن والمغرب لتشجيعهما على قطع الطريق على كل محاولة لدمقرطة بلديهما.

وحتى عندما حاولت الولايات المتحدة الأمريكية « تصدير » نمط الحكم الديمقراطي، حتى لا نقول « الديمقراطية »، إلى بلد مثل العراق سعت السعودية من خلال دعمها لجماعات عنيفة إلى المساهمة في إشعال حرب أهلية بين الشيعة والسنة الذين لا يخفى النظام السعودي دعمه لهم.

فالسعودية كمصدر لإيديولوجيات دينية، يسميها البعض « الإسلام النفطي »، تغذي الجماعات المتطرفة في العالم الإسلامي، تدعم بشكل غير مباشر هذه الجماعات، وتتغاضى عن جمع الأموال التي تصلها من السعودية، وتغض الطرف عن التحاق مئات المقاتلين السعوديين بصفوف القاعدة في العراق وسوريا واليمن، وقبل ذلك في أفغانستان والشيشان.

فالنظام السعودي يطرح نفسه كحليف لأمريكا فقط عندما يتعلق الأمر بمواجهة النفوذ الإيراني المتزايد في المنطقة، ويتحول إلى خصم لها عندما أبدت السعودية مخاوف واضحة من تجارب ديمقراطية فتية كما حصل مؤخرا في مصر، وقبلها في العراق وفي الأراضي الفلسطينية المحتلة. فالتحالف الأمريكي السعودي يقوم على التهديدات المشتركة التي تواجههما وليس على القيم التي لا يتقاسمانها.

فلو لم يكن النظام السعودي حليفا لأمريكا، ما كان له أن يعترض بالدبابات ليقف ضد انتفاضة الشعب البحريني، ويتدخل ماليا للتأثير على الديمقراطة الناشئة في تونس، ويساند ماديا ومعنويا تعطيل المسار الديمقراطي في مصر، ويدعم ماليا النظام في المغرب للنكوص عن وعوده الإصلاحية. لقد رأينا كيف تناسى النظام السعودي خلافه التاريخي مع النظام الملكي الهاشمي في الأردن، وسانده ماديا إبان فترة الربيع العربي، كما تدخل ماليا أيضا لاستمرار النظام اليمني الذي لا ينسى آل سعود أنه وقف ضدهم مع صدام حسين، لكن مملكة آل سعود أحست بالخطر الذي قد يداهمها من خصرها فتدخلت لإنقاذ نظام الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح الذي كان يترنح. فهل كانت أمريكا ستسمح أو على الأقل ستتغاضى على مثل هذه « التدخلات » لو جاءت من النظام الإيراني؟

هنا تكمن المفارقة. فالتحالف السعودي الأمريكي هو الذي يمنح السعوديين الضوء الأخضر للتدخل في العديد من دول المنطقة.

المفارقة أيضا تكمن في كون النظام السعودي يعتبر أكبر حليف للولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة وفي نفس الوقت أكبر معارض للإصلاحات الديمقراطية، فإلى متى ستواصل أمريكا الاعتماد على النظام السعودي للحفاظ على استقرار أنظمة المنطقة، في الوقت الذي يدعم فيه هذا النظام بروز أنظمة قمعية ستؤدي إلى سفك مزيد من دماء شعوبها وتهدد استقرار دولها؟

إن المراهنة على نظام أسري مثل النظام السعودي سيكون حتما ضد الشعوب وربما ضد مصالح أمريكا نفسها، والأخطر من ذلك فهذا النظام بدعمه لجماعات دينية راديكالية يقوض كل امكانية لولادة الديمقراطية في المنطقة.

لذلك يجب المراهنة على ارتفاع منسوب النضج السياسي للشعب في الخليج، وخاصة الشباب، وتراجع احتياجات أمريكا لنفط المنطقة التي توفر الآن 8 في المائة من احتياجات أمريكا لهذه المادة الحيوية، وهذه ستكون من بين العوامل المحددة كي تعيد أمريكا النظر في علاقاتها مع النظام السعودي الذي قد يصبح التحالف معه مكلفا مع مرور الوقت، لأن المنابع الإيديولوجية والمادية للجماعات التكفيرية توجد في السعودية، وهذا الزواج الكاثوليكي ما بين النظام السعودي والإيديولوجية الوهابية بات يشكل أكبر عائق للتقدم الديمقراطي في المنطقة، وقد يشكل أكبر تهديد للاستقرار، ليس في المنطقة غير المستقرة أصلا، وإنما في العالم. فمن رحم هذا الزواج خرج إبن غير شرعي اسمه « تنظيم القاعدةّ » الذي مازال يتناسل بحرية وخارج إطار أية شرعية مخلفا أبناء غير شرعيين في العراق واليمن وشمال افريقيا والصومال وسوريا ومنطقة الساحل الإفريقية، ولا شيء يمنع من أن يخرج من رحمه غدا الوحش الذي يصعب التحكم فيه.

بالنسب للشعوب العربية وقواها الديمقراطية، لا يجب أن تراهن كثيرا على أمريكا والغرب، فهما معا سيكسبان القليل إذا نجحت الثورات العربية، ولكنهما سيخسران الكثير إذا ما امتدت رياح هذه الثورات إلى الأنظمة المحمية من طرفها وعلى الخصوص الأنظمة النفطية في الخليج.

لقد كان الاعتقاد سائدا بأن أي تغيير يمس مصر يمكن أن يؤثر في دول المنطقة بحكم ثقلها الإستراتيجي وكثافتها السكانية وقوة تأثيرها الثقافي، لكن ما اتضح اليوم هو أن أي تغيير حقيقي في المنطقة يجب أن يبدأ من شبه الجزيرة العربية، ليس لأنها مهد الرسالة الإسلامية، وإنما لوجود أنظمة أسرية متحالفة فيما بينها تتربع على أكبر ثروة في العالم، لا تريد أن يحدث أي تغيير يمس مصالحها.

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Liberté de presse au Maroc : une dérive de plus… la dérive de trop ?par Moulay Hicham

Posté par abc10 le 26 septembre 2013

Liberté de presse au Maroc : une dérive de plus… la dérive de trop ?

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Publié le mercredi 25 septembre 2013 22:33
Écrit par Hicham Ben Abdallah El Alaoui
La liberté de presse a été une nouvelle fois bafouée au Maroc. L’arrestation arbitraire du journaliste Ali Anouzla le 17 septembre 2013 révèle au grand jour la fragilité de la dite transition démocratique du Royaume. Mais cet acte est loin d’être isolé : il s’inscrit dans une dynamique de reprise en main autoritaire du champ politique après les « concessions-ouvertures » accordées au lendemain des mobilisations populaires de 2011.

 

Liberté de presse au Maroc : une dérive de plus… la dérive de trop ?par Moulay Hicham myhichamMoulay Hicham

Journaliste consciencieux et respecté de ses pairs, Ali Anouzla est depuis 2010 à la tête de Lakome, l’un des sites Internet d’information en langues arabe et française les plus suivis du Maroc. Il s’est surtout illustré dans la rédaction d’éditoriaux aussi critiques que percutants sur le pouvoir en place. Le site s’est aussi fait connaître par la publication d’enquêtes sans concession sur la corruption et les dysfonctionnements du Makhzen. C’est par exemple Lakome qui serait à l’origine de la révélation de l’affaire d’un pédophile espagnol gracié par le roi, qui a fait le tour du monde l’été dernier et qui a provoqué une indignation générale dans le pays.

 

C’est aussi lui qui a mis en lumière le scandale des concessions de carrières de sables, levant ainsi le voile sur un réseau étendu de corruption et de clientélisme qui touche tous les niveaux de l’État jusqu’à l’un des plus proches collaborateurs du roi.

Si tous ces affronts sont restés « impunis », on peut imaginer que le Makhzen ne faisait qu’attendre le moment opportun pour réduire au silence ce journaliste qui dérange. Et c’est la mise en ligne d’une vidéo publiée par Al Qaeda dans le Maghreb critiquant la monarchie et la menaçant d’attentat, qui a fourni le mobile idéal tant attendu. Ali Anouzla est arrêté sans délai à son domicile et le siège de Lakome est perquisitionné. Le journaliste est immédiatement mis en examen pour apologie du terrorisme.

Pour justifier l’arrestation de Anouzla, les autorités marocaines ont prétendu que la publication de la vidéo s’inscrit dans l’apologie du terrorisme, alors qu’il ne s’agit au fond que d’une pratique en vigueur en matière journalistique, qui ne suscite aucune polémique ailleurs, notamment en Occident. Aucun journaliste n’ayant été arrêté pour avoir publié une vidéo, d’autant moins le lien d’un site. En témoigne la situation de la presse dans les pays démocratiques, dont notamment l’Espagne, où El Païs n’a pas été poursuivi pour avoir publié la même vidéo. La justice espagnole sait très bien que cela fait partie intégrante du travail journalistique, et qu’il s’agit d’informer et nullement de faire l’apologie du terrorisme.

Par de-là l’aberration que peut constituer une telle arrestation, c’est surtout l’illustration d’un procédé makhzénien bien connu qui interpelle. Il n’est en effet pas nouveau au Maroc de voir s’abattre sur la tête de journalistes indépendants, d’artistes ou encore de militants l’épée de Damoclès autoritaire. Si de nombreuses séquences de l’histoire contemporaine du Royaume témoignent de la mise en œuvre d’un tel procédé –on se souvient des entorses à la liberté de presse au moment de « l’alternance démocratique » à la fin des années 1990–, l’histoire immédiate l’illustre encore mieux.

Le parallèle avec l’affaire Anouzla se donne à voir à plusieurs niveaux. En l’an 2000 trois hebdomadaires sont mis à l’index : le Journal, Assahifa et Demain. Leur crime : avoir publié un document montrant l’implication des leaders du mouvement national dans les putschs militaires au Maroc. Ces allégations sortent au moment où ces leaders sont au gouvernement dans la période appelée l’alternance. Celui-ci interdit les trois hebdomadaires en question. Avec le recul, on réalise que ce moment fut un point d’inflexion qui a largement contribué à décrédibiliser l’USFP censé assurer l’ouverture démocratique de la monarchie. A présent la censure s’exerce par le PJD alors même que celui-ci avait injustement souffert de la mise au pas musclé après les attentats du 16 mai 2003. Une fois aux affaires, le PJD se comporte à l’aune de ceux-là mêmes qui l’avaient mis au ban, reproduisant ainsi l’exemple de l’USFP. En ces temps-là les élites politiques participant au « jeu politique » ont applaudi. Aujourd’hui, on retrouve le même scénario avec le PJD.

En ces temps-là, les élites invoquaient la sauvegarde de la « transition démocratique ». A présent ils prétendent assurer la stabilité politique du pays.

Cela nous ramène au triste constat que voici : les élites politiques marocaines n’ont jamais tenté d’imposer des réformes à la monarchie ; elles se sont contentées de ce que cette dernière voulait bien leur accorder. Mais ces réformes étaient tout sauf pour la démocratisation de la vie politique. Les quelques véritables démocrates parmi cette élite domestiquée qui ont osé revendiquer la démocratie ont dû faire l’amère expérience de l’intimidation, de la prison ou de l’exil.

On peut faire un dernier parallèle entre les deux périodes : lorsqu’on veut tirer un trait sur le passé, on réprime pour indiquer la fin des réformes. Pour clore la période dite de l’alternance, une fois la transition dynastique passée, on a muselé la presse indépendante; a présent, pour signaler la fin du Printemps arabe, on procède à la censure de la presse digitale dont Anouzla est le représentant le plus éminent.

Le pouvoir fait preuve de myopie, il vit dans l’immédiat et ne mesure pas l’étendue des dégâts qu’il cause par delà le court terme : l’onde de choc provoquée par les soulèvements populaires de 2011 dans plusieurs pays arabes n’épargne pas le Maroc. Pour absorber la colère populaire et plaire aux partenaires occidentaux, le régime a dans un premier temps lâché du lest en promettant des réformes profondes et plus de libertés. Mais une fois la tempête passée, voyant d’une part l’essoufflement du mouvement de contestation local et la dérive de la situation révolutionnaire dans les autres pays, et, fort, d’autre part, du soutien financier des monarchies du Golfe et de la complaisance de certaines puissances occidentales, le Makhzen se ressent pousser des ailes. Progressivement, les promesses vont aux oubliettes et le pouvoir, plus décomplexé que jamais, renoue avec les pratiques autoritaires comme le donnent à voir les représailles contre les militants, les artistes et les journalistes indépendants dont Ali Anouzla est aujourd’hui le symbole.

Le Makhzen tente de tirer un avantage stratégique de ce qu’il croit être l’épuisement des forces progressistes en mettant en marche une répression que mènent tambour battant les nouvelles élites. Ici aussi le parallèle est frappant et la triste expérience du passé se reproduit sans que les acteurs se rendent bien compte des graves conséquences que cela aura pour leur propre légitimité.

Situation analogue à la différence près que le Printemps arabe n’est pas un phénomène épisodique qui aurait effleuré les esprits et dont le reflux ne laisserait aucune trace. Il s’agit, en l’occurrence, d’un mouvement profond de société qui passe par une période d’étiage, mais dont la vague montante sera beaucoup plus puissante, une fois de retour. Dans un Maroc qui se déclare en soi-disant transition, le respect le plus élémentaire de la part du pouvoir devrait être à l’égard de la presse la reconnaissance de sa liberté d’expression, sans l’épée de Damoclès d’une censure insidieuse et menaçante. Le changement, la réforme et l’ouverture démocratique ne seraient crédibles que si la liberté d’expression était reconnue, la séparation des pouvoirs entre l’exécutif et le judiciaire respectée. Il faudrait être aveugle pour croire que tel est le cas. Cela signifie qu’on n’est pas dans une phase de transition démocratique mais tout simplement, de ravalement de façade pour épater la galerie et donner le change sur la nature du véritable fonctionnement du système.

On nous objectera que le Maroc d’aujourd’hui est témoin de la multiplication des médias, de l’apparition de nouveaux titres. Mais qui dit démultiplication ne dit pas forcément diversification. Le Makhzen contrôle les média par une multitude de moyens allant de l’intimidation et de la censure au boycott publicitaire, aux amendes arbitraires mais sans appel, à des campagnes de calomnie et de mise au pas par une presse aux ordres… Les média sociaux dont le siège est au Maroc suivent le même sort.

Dans un Maroc où l’offre médiatico-journalistique reste très pauvre malgré la multiplication des titres, et où le travail indépendant et professionnel se fait rare, la liberté de ton et les enquêtes sans complaisance constituent une source de puissance et de nuisance que le Makhzen veut à tout prix contrôler, pour ne pas dire anéantir.
L’épreuve d’Ali Anouzla ne peut rester vaine: derrière la liberté de presse c’est la dignité des citoyens marocains qui est engagée et la réputation du pays.

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Liberté pour le journaliste Ali ANOUZLA par Mouna Hachim

Posté par abc10 le 26 septembre 2013

Même pendant les sombres heures de notre histoire, on n’a pas osé accoler à un journaliste l’accusation d’apologie et d’incitation au terrorisme. Lakome renvoyant vers le site Internet d’El Pais, le procureur général espagnol ayant refusé l’ouverture d’une enquête contre le journal , faut-il en déduire que ce pays protège un journaliste sur lequel pèseraient selon cette logique les mêmes accusations d’ »assistance matérielle », « d’apologie » et « d’incitation à l’exécution d’actes terroristes »?
Les Marocains sont-ils à ce point des moutons pour attendre le visionnement d’une vidéo afin de passer à l’acte? Le pouvoir est-il si vulnérable pour se sentir à ce point menacé?
Soyons honnêtes avec nous-mêmes: le cas d’Anouzla doit interpeler notre conscience, aujourd’hui c’est lui, demain, c’est vous, moi, jusqu’à réduire au silence ou transformer en carpettes aux ordres.
Qu’ils sortent de leurs trous, les pseudo-défenseurs des libertés, spécialisés dans des thématiques confortables flattant le pouvoir en tapant sur les ennemis idéologiques, que s’enterrent de honte notre syndicat de la presse et nos journalistes sourds-muets et aveugles, que rangent leurs couteaux les revanchardes prêts à s’abattre sur une proie tant guettée…
Comment continuer à y croire, espérer, tristes jours pour la liberté.

 

Mouna  Hachim

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Incidences des Printemps Arabe sur le Maroc…

Posté par abc10 le 24 septembre 2013

posté par zine bensghir le 21 août 2012 ;

A Propos du Discours royal du 20 août 2012  ;

 

revu et annoté à Caen -chemin vert le 31 août 2012

vendredi 13 Shawal 1433  ;

 

 

Le  problème du système éducatif au Maroc  ,ou la boite de pandore léguée par le pouvoir machiavélique hassanien , destiné à formater les esprits est entrouverte et à moins d’un miracle , les choses vont en s’envenimant : des jours difficiles attendent le Maroc , ce sont des jours de gestation d’un grand bouleversement : la perte de confiance dans ce nouveau gouvernement , ses  » sorties  » , bouffonneries et fanfaronnades et contrairement à leurs promesses semblent et donnent l’impression d’être rentrés dans le moule du Makhzen , ils sont finalement comme tous les autres : des assujetties émasculés et flagorneurs obséquieux amateurs de la langue du bois et de la novlangue ce qui accélère ce processus

Ce discours royal est très important , car enfin la Makhzen comprend que 75 % du peuple marocain a moins que 40 ans .

 

J’aurais souhaité pour l’intérêt de mon pays , ne pas en venir à cette conclusion tragique , mais malheureusement c’est la loi d’un déterminisme qui a prévalu partout ailleurs aux conséquences inéluctables , partout ailleurs , sauf dans le monde arabe où une cécité multiséculaire frappait les peuples arabes depuis la chute du Royaume de Grenade en 1492 . que désormais , ces peuples , aussi , expérimentent et goûtent l’air clément du Printemps des libertés en brisant le carcan des servitudes et de l’avilissement .

 

Je reconnais avoir écrit dans un article (1) dans ce blog que le Roi doit garder des prérogatives de monarchie exécutive , mais on en a fait mauvais usage et on a mis de côté cette aspiration formidable d’un peuple qui veut être acteur de son sort et surfe et surfe bien sur cette vague révolutionnaire qui a balayé ,déjà , quatre dictatures arabes , les autres comme le régime syrien ou algérien , ne tiennent encore que par un usage disproportionné de la violence et de la terreur mais leur heure viendra , coûte que coûte .

 

Il aurait fallu , pour montrer sa bonne intention au peuple des jeunes gens , procéder à l’appel à une constituante , bien sûr , cela en soit est une révolution ,car on passerait de facto à une monarchie constitutionnelle , en tout état de cause , cela aurait été mieux que ce qui attend le Makhzen dans les années à venir .Mais vaut mieux tard que jamais et rien n’est perdu pour vous messieurs du Makhzen  : il faudrait procéder  à la libération  de tous les prisonniers politiques , désigner un gouvernement de technocrates pour gérer les affaires courantes et préparer la constituante , bien sûr il faut donner du temps au temps et ne pas agir dans la précipitation , le Roi régnerait sans gouverner et vous verrez que cette révolution de velours couperait l’herbe sous celle des jeunes Robespierre , des Danton et des Gavroches .

 

Le Roi aurait pour handicap d’opérer à chaud , sous la pression du printemps arabe et ses vicissitudes et d’un pays en désarroi qui subit de plein fouet la crise financière mondiale et ses conséquences dramatique sur le quotidien des marocains comme les hausses des denrées de première nécessité  que l’augmentation décidée par le nouveau gouvernement des prix des carburants induits automatiquement et irrémédiablement .

Il aurait pour avantage d’avoir hérité un pouvoir monarchique fort qui lui laisse un sacré degré de liberté de manœuvre et les mains libres au commande de l’Etat .

Suite à cette révolution de velours , le Roi y souffrira de trahir des chimères .

L’Homme d’Etat , s’il se révèle , s’ enorgueillira de les sacrifier pour sauver une monarchie en péril ..

 

Ce sont là , quelques réflexions , que le printemps arabe et son incidence sur notre pays m’inspire , qu’à Dieu n’en déplaise , Puisse la gestation des changements en vue à moyen terme pour notre pays accouche d’une transition vers un véritable Etat de Droit , sans effusion de sang et dans la paix , la sérénité et la sagesse car malheureusement , le Pouvoir et l’instinct de le garder , coûte que coûte , rend souvent les gouvernants aveugles et sourds ., ceux de notre pays doivent méditer l’exemple libyen et encore syrien où le régime génocidaire des Assad , s’obstine crânement dans une politique de terre brûlée et dans une fuite en avant et ceci sous les regards complices des occidentaux qui ont Israël en tête  et malgré le soutien coupable des iraniens qui ont laissé tomber leur masque et montrer leur vrais visage de sectarisme et confessionnalisme inhérent au chiisme . A bon entendeur Salut .!

(1): http://abc10.unblog.fr/2012/12/01/perspectives-et-realites-a-la-lumiere-du-discours-royal-du-9-mars-2011/

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كلمة في ذكرى استشهاد المجاهد شيخ العرب

Posté par abc10 le 23 septembre 2013

 

  كلمة في ذكرى استشهاد المجاهد شيخ  العرب 537020_610437719007474_712637608_n-150x150

أحمد أكوليز الأمازيغي الدي اختار لنفسه في المقاومة لقب شيخ العرب 
أخد من مناقب الأمازغ و العرب الدين وحدتهم 
 كلمة لا إلاه إلا الله محمد رسول الله ،
 أخد هذا البطل من مناقب المومنين المخلصين
و شيماتهم في الشهامة و الفخر و الرجولة و النُّبل و الصبر 
و الصدق و الشجاعة و العطاء ما يُبهر كل باحث 
في تاريخ المقاومة أو تركتها و أديالها  
في السنين التي تلت معاهدة إيكس لي بان

رجل شهم ـأن تدكر إسمه فقط كان يرتجف له الضلمة
 و الطغاة من مرتزقة الإستعمار
إسمه الصلد ، عصى على الخونة طيَّهُ في ذاكرة النسيان بل إنّه 
مكتوب بأحرُفٍ من ذهب في ذاكرة الزمان والمكان إسمه رغم مؤامرة
 الخونة سيضل شامخا في تاريخ وطننا كجبال الريف أو جبال الأطلس

في مثل هذا الرجل نزلت كلمة ربنا ،
" من المومنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ،
و ما بدَّلوا تبديلا ــــــ " (الأحزاب 29)

فَكْرَك جبال عالية 
ما تباع بمال
سخرة منك اتخَلِّي الأرسام فيك شاخسة
تعليماتك راسخة
 الحياة دونك مُحال
لكن نوارك ساطعة
الحياة ما دوم ناقصة
مجموعة لمشاهب الله يذكرهم بخير 


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Mother ! Pink Floyd.

Posté par abc10 le 22 septembre 2013

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Mother do you think , they’ll drop the Bomb

Mother do you think ,They ‘ll like this song ?

 

Mother do you think , They try to break my balls ?

Uuuh baby

Mother should I build the wall ?

Mother Sould I run for the Présidents

Mother should I trust the governement ?

 

Mother ,will they put me in the firing line ?

Uuuh Baby

Is it just a wast time ?

 

Hush now baby baby Don’t you cry

Momma’s gonna make all of your mightmares come true

Momma’s gonna put all her fears into you

Momma’s gonna Keep you right here Under her Wing

 

She won’t let you Fly

But She might let you sing

 

Momma’s will keep baby

Cozy and warm

Uuuh Baby

Uuuah Baby

 

Uh Baby of course Momma’s gonna help build the Wall

(solowates

Mother do you think she’s good enough to me ?

Mother do U think she’s dangerous ?to me

Mother will she tears your little boy apart?

Uuah Baby

Mother will she beak my heart?

 

Hush my Baby Baby Don’t you cry ?

Momma’s gonna check out  your girlfriends for U

Momma’s won’t let anyone dirty get through!

 

Momma’s gonna wait up until you get in

Momma’s will always find out where you’ve been

 

Momma’s gonna Keep Baby healty and clean

Uuah Baby

Uuah Baby

You’ll always Baby to me

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Régularisation de la situation des migrants et réfugiés vivant au Maroc .

Posté par abc10 le 10 septembre 2013

 

  • ذكر بلاغ للديوان الملكي أن صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله ، اطلع على التقرير الموضوعاتي حول وضعية المهاجرين واللاجئين بالمغرب، المرفوع إلى العلم السامي لجلالته من طرف المجلس الوطني لحقوق الإنسان، وذلك طبقا للمادة 24 من الظهير الشريف المحدث لهذا المجلس، وتفعيلا لاختصاصاته، كما هو منصوص عليها في المادتين 13 و17.

    وأشار البلاغ بأن التقرير ، وبعد أن ذكر بأن المغرب كان دوما أرضا للهجرة استقبالا وعبورا، أبرز الرصيد العريق لبلادنا كأرض لاستقبال المهاجرين، بفعل العلاقات التاريخية التي تجمعه بالبلدان الإفريقية جنوب الصحراء. كما تناول الإطار القانوني الوطني والدولي، الذي ينظم إقامة الأجانب بالمغرب، ولاسيما منه دستور المملكة، الذي يضمن مبدأ عدم التمييز ، وحق اللجوء، والمساواة في الحقوق بين المواطنين المغاربة والأجانب. ويقدم هذا التقرير أيضا توصيات بهذا الشأن، على ضوء تحليل التحولات الجارية المتعلقة بالمهاجرين واللاجئين.

    وقد أخذ جلالة الملك، حفظه الله ،-يضيف البلاغ- علما بالتوصيات الوجيهة للمجلس، مؤكدا اقتناع جلالته الراسخ بأنه يجب التعاطي مع إشكالية المهاجرين الوافدين على المغرب، التي هي محط انشغالات مشروعة وأحيانا موضوع نقاش وجدال واسعين، بطريقة إنسانية وشاملة، وفي التزام بمقتضيات القانون الدولي، ووفق مقاربة متجددة للتعاون متعدد الأطراف.

    • Salé le , 9 septembre 2013
    • Excellente initiative qui démontre l’intérêt que réserve Sa Majesté pour faire de notre pays ce qu’il a toujours été ,une terre d’accueil ,d’Asile et un  refuge pour les exilés et migrants  , qu’ils soient économiques ou politiques. Comment pourrait-il en être autrement et notre pays a adopté une constitution d’avant garde démocratique qui fait du Royaume un Etat de Droit et un sanctuaire de tolérance et de modération , comment pourrait-il en être autrement et notre pays  est connu et reconnu  pour son hospitalité légendaire , ce pays , qui est  un hôte d’exception pour tous ceux qui le choisissent , et ils sont nombreux , comme lieu de résidence , de villégiature de travail ou de transit ,c’est un pays qui ,grâce à Dieu , qui lui a donné une  géographie qu’on jalouse et une Histoire multiséculaire glorieuse, a toujours été un pont –  » Qantara » – et une passerelle entre orient et occident et entre le Nord et le Sud…

    Zine Al Abidine Bensrhir .

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Sur l’Avenue Mohamed V ..

Posté par abc10 le 8 septembre 2013

 

Sur l'Avenue Mohamed V .. mv-225x300

Rabat le , 8 septembre 2013 ;

 

revu et annoté à  Caen-che vert , le 25 août  2014 ;

                               

                                     Sur l’avenue Mohamed V ,notre modeste mais non moins agréable    » Champs  Elysées   »   l’Hôtel  Balima  trône dans  un vétuste  état ,  il  occupe  une place  névralgique  face  au  Parlement  du  Royaume ,   mais  il  est  dans un état de  laisser aller et un délabrement indécent et indigne , il  suffit  pour s’en rendre compte d’accéder au Hall , au Bar (qui est un véritable   Bordel !) ou surtout aux  « lieux  d’aisance  » que sont les sanitaires et les toilettes « bit Lma »   , « Bit Arra7a »  , the Water Closed  les  WC  :  la honte , c’est vraiment dégueulasse , sans parler de l’esplanade , la terrasse où des centaines de clients , de badauds et de touristes désirant désirant se prélasser sous les ombrages des arbres et découvrir le centre de la capitale ,défilent chaque jour : ou il est affligeant de remarquer qu’il n’y pas de poubelle en métal normes européennes (2 ou 3 )mis en évidence , à portée de main , à la disposition du public ; les déchets : papiers , bouteilles en plastique et autre sont , sans honte , mis  au pied des deux palmiers de l’esplanade  . cette esplanade : le coeur de la capitale qui devrait être mis en valeur et même un endroit idéal pour des exposition d’oeuvre d’Art comme la peinture ou la sculpture .

 

Les gérants de cette Bâtisse sont méprisables , des pourritures..,  ainsi  que  les  Responsables  politiques  qui président aux destinées de notre pays ,en matière d ‘Urbanisme , de  l’Aménagement  du  territoire ,  du  Cadre  de  vie  et   du Tourisme : cette  élite politique  , ces caciques , cette Caste  » Al 7amir wal Bighal  » préoccupée par ses seuls  privilèges et  qui  n’ont  aucun  égard  pour  le  Bien Public ,  l’intérêt général ,  la réputation et le rang du Royaume  parmi  le  concert  des  nations …

 

Cette bâtisse datant de l’époque coloniale , constituée de deux blocs monolithiques , a fait son temps ,en  lieu  et  place , il  faudrait  construire  un  nouveau édifice  moderne , après un appel d’offre pour un concours international  de projets d’architectes respectant  un cahier  de  charge  précis , qui  tient  en  compte  l’identité  culturelle du  Royaume ,  et l’Art Islamo- Marocain(mauresque) , ainsi que les exigences  d’une  architecture  moderne : Un exemple de réussite en est   » l’Institut du Monde Arabe à Paris , » L ‘ IMA- la ? «   Why not ?. 

Revu et Annoté à Salé-Bab Lamrissa le , 10 Septembre 2013 .et à Caen-che vert ,le 25 août 2014 .
Y’a-t-il Quelqu’un qui a un peu d’ « Ghira » et du zèle pour ce Pays , ou alors je prêche dans le « désert » des consciences .écrit qui fait suite à un courrier R.A.R envoyé aux hautes autorités il y a plus de deux ans .
Zine BENSRHIR: H.M.I 
http://abc10.unblog.fr

 

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Respects et prières à titre posthume ..

Posté par abc10 le 7 septembre 2013

 

 

Respects et prières à titre posthume .. h2-150x150

 

 

 

 

 

Comment est-ce Possible ,c’est incompréhensif , qu’un Esprit d’une telle intelligence aussi

brillant que celui de Feu Roi Hassan II du Maroc : idoine à être un témoin privilégié de son

temps et de son siècle , appelé à jouer un rôle déterminant dans l’Histoire des hommes:tel

Ghandi ,Nehru ,Churchill ,  , Charles DeGaulle ,Roosevelt , J.F.Kennedy ,ou Nelson Mandela ,ait fait le choix contraire

des principes démocratiques auxquels il semblait si attaché ?

Respects et prières dû à sa mémoire .

ALLah Yaghfir Lah  .

 

Amine

zine BENSRHIR .Temara- café des « 3 couronnes «  le , 7 Septembre 2013 .

 

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de Sy Mohammed ENNAJI :Aïcha et la mort du Prophète

Posté par abc10 le 4 septembre 2013

Aïcha et la mort du Prophète

« Mâta bayna sahri wa nahri ». Voici la phrase fameuse de Aïcha, l’épouse du Prophète, quand celui-ci mourut, à ce qu’elle dit, dans ses bras. Femme intelligente, cultivée, sensible à la poésie et à la musique, elle cultive un art raffiné de l’expression que la tradition lui reconnaît, qui en fait une des femmes les plus distinguées de l’islam, et qui a su tenir la dragée haute à beaucoup de compagnons ayant cherché à la descendre en flammes, parce qu’elle était jeune, parce qu’elle était femme et parce qu’elle les dépassait de la tête et des épaules.
Mâta bayna sahri wa nahri. Il est mort entre mon sahr et mon nahr ! Le sahr est le poumon, lieu privilégié du corps par où transite et siège l’immatériel. L’âme y serait entreposée : le souffle, arrouh, legs de Dieu à l’humain et son secret vital.
Qu’on imagine une mort qui n’est point commune, celle du Prophète ! La tête éminente et exceptionnelle de Muhammad ne peut manquer, par la portée de son œuvre et l’immensité de son héritage, de nourrir cet organe sur lequel elle prend appui. Il y a chez Aïcha une folle envie, impensée car c’est une femme rationnelle pour son temps, de réchauffer le mourant, de prendre en soi de son propre souffle pour le ranimer. Cette volonté passe par l’émotion, elle ne se manifeste pas par des tentatives physiques de le ramener à la vie, mais par la transmission spirituelle. Les mots expriment cependant, l’envie et son contraire, l’incapacité de l’être devant la mort, l’impuissance de Aïcha devant l’agonie du bien-aimé dont elle savait depuis quelques jours déjà la mort prochaine. Le sahr souligne ici l’attachement mais aussi le don de soi, car le vocable englobe les organes nobles et vitaux du cops, cœur, poumon, foie, mais aussi ceux de l’amour. Dans le chagrin et le désespoir qu’elle vît, l’épouse sent ses organes, les moteurs de sa vie, entreprendre une ascension vers ce lieu de contact où repose la tête illustre, comme pour la sentir et la toucher. Il y a une volonté tenace de s’agripper à l’agonisant qu’elle tente ainsi de protéger, de couvrir. Le sahar est le bout et la fin de toute chose, et Aïcha, ici, va au bout d’elle-même pour sauver, pour faire revivre, pour protéger de la mort. Le sahar est la blancheur dont se recouvre la nuit à l’approche du jour, il y a ainsi une hantise de l’obscurité conquérante qu’on tente d’éluder. Le mot est proche du sihr ou magie, dont les procédés sont sataniques. Mais c’est d’amour ici qu’il est question, la protection de l’être aimé relève quant à elle de la bonne action, mais le mot laisse penser à la volonté d’interdire à la mort l’accès à ce corps bien-aimé quitte à faire usage de tromperie pour la détourner,se jouer d’elle et l’éloigner.
Mâta bayna sahri wa nahri. Le nahr, deuxième vocable invoqué dans cette déclamation de Aïcha, est le lieu du collier sur le cou ! L’attachement est déjà au comble avec une telle invocation, car le collier peut renvoyer à la chaîne, mais le cas échéant il désigne un lien amoureux, un attachement puissant, le collier pouvant être un cadeau, un objet dont la présence ravive le souvenir du partenaire et maintient le lien. Mais le nahr se rapporte plus généralement à la gorge, et chez la femme au buste qui loge les seins nourriciers et sièges d’amour. Ainsi le nahr renforce cette évocation du souffle déjà présente dans le sahr, mais il renforce le sentiment d’abandon, de don de soi et donc d’amour inconditionnel. Pour l’homme en prière, on use de ce vocable, nahara. Il signifie que le fidèle, en prière, pose sa main droite sur la gauche, la première étant symbole de bonne fortune ; il a le buste exposé en face de la qibla et ne regarde nulle part ailleurs que celle-ci. Le nahr est le sacrifice, et, dans le corps, il est ce lieu par où on égorge les offrandes. Le fidèle en prière est donc offert en offrande à son Seigneur, et Aïcha en invoquant le nahr fait référence du coup à sa disposition à s’immoler pour son époux bien-aimé. Elle se donne pour le sauver, elle l’aime ainsi au plus haut point.

bab Lamrissa Salé le 4 septembre 2013

merci Si Mohammed Ennaji pour ce texte merveilleux et époustouflant qui dégage une passion et une poésie idoine à être recueilli dans un dictionnaire amoureux de l’Islam …

Que la paix et les bénédictions de Dieu soit sur Mohammad , sur sa sainte famille et ses apôtres .Aïcha « la préférée  » (…)qui en fait une des femmes les plus distinguées de l’islam, et qui a su tenir la dragée haute à beaucoup de compagnons ayant cherché à la descendre en flammes, parce qu’elle était jeune, parce qu’elle était femme et parce qu’elle les dépassait de la tête et des épaules…(..)merci Mohammed Ennajipour ce texte merveilleux ..Aïcha qui est citée par Al Boukhari et Mouslim comme l’un des « SANAD »:(référence,appui )les plus sûrs des hadiths du Saint prophète ..et au sujet de laquelle dans « les dires » de certains Sahabas (apôtres)dont Ali pour salir sa réputation et ses moeurs dans l’ évènement  «   d’ Al Ifk » : une Sourate est descendue sur le saint prophète qui suite à ces rumeurs malsaines l’avait quittée et laissé seule et désespérée ,c’est la Sourate « 24-Annour » La lumière » c’est la sourate qui innocente et blanchit Aïcha ,nulle femme n’a eu cette honneur exceptée  Maryam la sainte vierge immaculée . »la sourate 19 porte son Nom « Maryam » ; Marie :même les évangiles n’ont pas de chapitre sur Marie ..Marie qui est citée 36 fois dans le Coran plus que dans tous les evangiles réunis: l’Islam a honoré la femme .dans « le pélérinage de l’ Adieu  » Hajjatou al wada3: Le Prophète a fit son dernier Sermon – testament dans un langage beau et pur et son conseil pour les musulmans de bien traiter et avoir un comportement noble avec les femmes qui sont nos égaux est saisissant ..

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